今天我又拿起書來看了，三日不讀書便覺面目可憎。
本來打算今天把所有書都拿去還的，但我還是看完了幾本非常想看的書。
我覺得自己很蠢，看完《愛像非洲一樣大》以後我知道有很多平凡的大人物，
我想這就是嚴長壽說的在一個定點一段時間堅持自己理想的最佳寫照！
這本書寫的是衣索比亞的現狀，書是2007年出版的，算是很新。
衣索比亞是非洲大陸少數沒有被西方國家殖民的國家之一，
上過西洋經濟史的人也知道衣索比亞自認是所羅門王和示巴女王的後裔，
有摩西流傳下來的約櫃，也有自豪的咖啡文化源頭，藍尼羅河發祥。
在歐洲大陸上的人還在茹毛飲血時，衣索比亞已經有深度的文化，
經濟史學家其實爭辯不修的就是非洲衣索比亞和東方中國的衰敗問題，
為什麼有著古老高度文明的一些國家最後敵不國西方的殖民、帝國主義？
好吧，這根本不是這本書要討論的重點，只是我自己非常想知道，
然而我抱持的態度是中國、印度甚至是衣索比亞其實都已經臻於成熟，
像是中國的易經、印度的佛經等等，都已經是非常完美的知識，
表現出人對宇宙的探索、未知世界的感興趣，甚至可以稱為是智慧。
為什麼西方人來了就一切變調？
有人說西方的野蠻表現在刀叉上，比不上筷子也不如用手抓食，
西方人想要將一切都納為己有，想要美洲的土地就殺掉美洲原住民，
想要便宜的勞力就從非洲抓，想要中國的茶葉絲綢就賣給中國鴉片，
最後開始殖民，搜括可以從殖民地上撈到的所有東西。
這不就像小孩子一樣嗎？越多越好，最好全部都是我的。
拿不到就用搶的，搶不到就殺。
總之我認為他們不夠尊重別人的文化。
就像陳佩周寫的那本書裡想表達的，我十分贊同他在後記的講法。
好，這本書寫的是受到愛滋病肆虐的非洲大陸，只是作者是到衣索比亞取材
相同的經驗和內容都適用在非洲其他的國家。
裡頭簡述了愛滋病，還有愛滋病的治療方法、散播途徑和起源(很多學派)。
當然也說了富裕國家對於這些困境的想法、幫助是如此稀少，還有藥廠的黑暗面。
但是我最有興趣的是「結構調整」，也就是所謂的震盪療法，
當然在某些國家是成功有效的，但在沒有深入了解非洲的文化和背景就任意套用
這難道不是另一個先進國家自以為是和不尊重的例子嗎？
強迫非洲大陸瞬間開放，馬上以自由經濟市場運作
的確是讓這塊黑暗大陸〝超級震盪〞，一下子摔到谷底。
我的偶像Jeffrey Sachs也在他的書裡抨擊這樣的作法，他認為經濟學家本質和醫生一樣，
必須要有醫德，還要有精湛的醫術，得先了解每個病人到底是什麼病，才能下藥方，
近年來他推出一個新的經濟領域叫做〝臨床經濟學〞取代結構調整，
這個學門的中心思想就是試圖〝以更合適的方法解決現實世界中的經濟問題〞。
我也想為這個世界做什麼，不要把話說的這麼大，我期待我自己可以為台灣做些什麼
而我現在卻因為推甄搞的自己信心全無，真的很愚蠢。
昨天我騎摩托車一邊想，我看了這麼多書一點意義都沒有(如果所謂的意義是對推甄有幫助的話)
我覺得看書不再有意義的話，我的生命也相形黯淡失去色彩....
現在我在看的是Amartya Sen的書，這個印度人很酷，他也得了諾貝爾經濟學獎
他很多想法跟我一直有的模糊概念雛型很像，看他的書只能說一拍即合！！！
原來這樣的想法很早就有人提出來了呀！超酷的！
其實不是我看了這麼多書一點意義都沒有，而是我看的書還不夠多而已。
我只是想要變的更聰明！
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